AUTENTICIDAD Y Proceso de
redacción de los Evangelios
Ver también:
Proceso de redacción de los Evangelios, entrevista al profesor
de Nuevo Testamento Bernardo Estrada (mas completo que el artículo
de abajo)
Primera
parte
|
Segunda
parte
Autenticidad de los Evangelios
demostrada por los papiros Bodmer
Procedentes de Egipto y datados entre 175 y 225 d. C., son de
los papiros mas antiguos de los Evangelios. Estos papiros coinciden
con el "Codex Vaticanus", una de las ediciones mas antiguas de la
Biblia. El hecho de que los Evangelios de Lucas y Juan se
encontraran unidos en un mismo papiro demuestra que para las
primeras comunidades cristianas los Evangelios formaban una unidad.
Biblia
El propósito de los Evangelios
es
presentar a la Persona del nuestro Señor Jesucristo como el Mesías
esperado, el Salvador, el Redentor. Cada Evangelista escribió
pensando en un público particular, pero El Espíritu Santo que los
movía a escribir quiso que fuesen para todos los hombres de todos
los tiempos.
No hay un consenso definitivo sobre
cuando exactamente se escribieron los Evangelios.
San Mateo:
Era conocido por San Ignacio de Antioquia. Pudo haber
sido escrito en Palestina. Sus destinatarios son comunidades
compuestas por judeocristianos, conocedores de la Escritura, la cual
es citada en unos 130 versículos, y que siguen respetando la Ley
("no penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas" Mt 5:17).
Sin embargo, son unas comunidades que se abren a los paganos y que
se encuentran ya en tensión con el judaísmo surgido en Yamnia
después de la destrucción de Jerusalén. Ante las comunidades
perseguidas, Mt. presenta a Jesús como el que ha llevado a
cumplimiento todas las expectativas del A.T.
San
Marcos:
La fecha
no se sabe con certeza. San Ireneo, uno de los Padres de la Iglesia,
en su libro "Contra las Herejías" escribió que el evangelio de San
Marcos fue escrito después de la muerte de San Pedro y de San Pablo.
San Clemente de Alejandría pensaba que se escribió antes de la
muerte de San Pedro, muerte que ocurrió en el año 64 d.c. El
capítulo 13,5-17, conocido como el "pequeño Apocalipsis", indica que
el autor tenía conocimiento de eventos que llevaron a la guerra de
los judíos contra los Romanos (66-77 d.c.), pero no parece conocer
la caída de Jerusalén en el año 70 d.c. La mayoría de los estudiosos
piensan que el evangelio fue escrito poco antes de la caída de
Jerusalén que ocurrió en 77 d.c.
El P. O'Callaghan,
papirólogo del Pontificio Instituto Bíblico de Roma, identificó en
1972 al papiro "7Q5", de la cueva 7 del Qumrán, como un fragmento
del Evangelio de San Marcos. También descubrió que el papiro de
Qumrán 7Q4 es una fracción de los capítulos 3 y 4 de la primera
carta del apóstol San Pablo a Timoteo. Los papirólogos y científicos
han demostrado la autenticidad del descubrimiento de O'Callaghan
Ver:
identificación
del 7Q5. Esto significa que estas escrituras son anteriores al
80 d.c., lo cual echa por tierra muchas teorías modernas que
aseguraban que los evangelios fueron "inventados" posteriormente por
la comunidad cristiana.
Este evangelio fue escrito para
cristianos gentiles; así lo demuestra al traducir vocablos arameos y
explicar costumbres Judías. El uso de latinismos y de la
alusión a Rufo y Alejandro (15:21) indica que los destinatarios
fueron los cristianos gentiles de Roma, siendo así que ese Rufo es
probablemente el citado en la Carta a los Romanos 16:13. También se
deja entrever que los destinatarios de este evangelio pertenecen a
una comunidad amenazada por la persecución, lo cual cuadra con la
Roma de los tiempos de Nerón.
San Lucas:
El mismo evangelista nos
dice en el prólogo de su Evangelio (Lc 1:1-4) que utilizó otras
fuentes para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en día están de
acuerdo en que este Evangelio depende del Evangelio de San Marcos.
Los eventos le fueron transmitidos por testigos oculares de los
mismos.
Probablemete fue escrito entre
80-85 d.c. Vemos también que San Lucas en el capítulo 21:5-38
conoce que Jerusalén ha sido destruida, así que escribió después del
año 70 d.c.. Además ni el Evangelio de San Lucas ni el libro de los
Hechos hacen mención de la persecución de los Cristianos en la
última parte del reinado de Domiciano (81-96 d.c.) Por éstos datos
también apoyan que este Evangelio fue escrito entre los años 80-85
d.c. Los comentadores bíblicos, tanto antiguos como modernos, no
pueden ponerse de acuerdo en cuanto al lugar en que se escribió. Se
sugieren Acaya, Roma y Asia Menor.
Parece que le escribe a una
audiencia de origen gentil. San Lucas no relata las preocupaciones
Judías de sus fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones
palestinas a la realidad de los gentiles helenos. Es muy
posible que San Lucas esté escribiendo para los Cristianos víctimas
de la persecución judía durante los comienzos de la reforma de
Yamnia. Sin embargo la audiencia predominante de San Lucas son
los Cristianos-gentiles.
San Juan
Ver también:
¿Cuántos
Juanes escribieron el Evangelio y las cartas de Juan?
-ForumLibertas.com
San Juan representa una síntesis Cristológica muy
elevada, mucho más allá de la de los tres Evangelios Sinópticos o
aún de San Pablo. Se descubrimiento un papiro llamado Rylands (en
honor a quien lo descubrió), es un fragmento de un código Egipcio
que contenía porciones del Evangelio de San Juan 18: 31-33 y
18:37-38. Algunos dicen que este papiro es del año 135 d.c. Y si
esto es así, un tiempo considerable tuvo que haber transcurrido para
que el Evangelio de San Juan fuera copiado y circulado antes de que
llegara a Egipto. Este Evangelio fue escrito probablemente durante
los últimos años del primer siglo de la era Cristiana.
San Juan escribió para personas
conocedoras de la cultura judía y al mismo tiempo en contacto con el
pensamiento griego; además se les pone en guardia frente al
gnosticismo. Se trata de una comunidad cristiana, probablemente la
de Éfeso, que se encuentra amenazada en su fe.
En cuanto a la estancia del Apóstol
San Juan en Efeso y en la isla de Patmos, la tradición nos dice que
vivió un tiempo en Jerusalén y pasó sus últimos años en Éfeso. Se
dice que hacia el año 95 d.c. San Juan fue desterrado a la isla de
Patmos durante la persecución de Domiciano. Esta isla queda a unos
100 Km de Éfeso. Más tarde durante el reinado de Nerva, hacia
el año 96 d.c., le fue permitido regresar a Éfeso y vivió hasta el
reinado de Trajano en el 98 d.c. La fecha exacta de su muerte
no se conoce; se sabe que fue el último de los Apóstoles en morir y
con él, como nos lo enseña la Iglesia, terminó la Revelación
Pública.
